释玥森林
酒 店


案例名称:释玥森林度假酒店
案例风格:人文东方
案例户型:酒店空间
面积范围:
设计师 :杨洋



房屋位置:项目距离天府新区核心区仅12公里,距离成都市中心和天府国际机场30公里。项目用地积68,300.34平方米,约102.45亩。

房屋状况:100亩的浅丘坡地

空间格局:酒店空间

设计风格:人文东方

设计理念:释玥度假酒店所想要表达的风度是当代审美和具有当代居住意义的中国式的风雅,属于东方的美感、可反观精神的逻辑。不停的探索与发现儒家的、佛家的、道家的精神田园,而非表面的形式。


▼项目概览


释玥项目位于天府新区龙泉山国家森林公园(参考四川省政府东进战略总体划以及成都市政府一山连两翼新格局规划),是100亩的浅丘坡地。完全像是一个公园,也或者说是一个植物园。业主是一位知名建筑设计师,所以这是一个起点极高也极具挑战的项目。我们试图去思考人、乡村、城市、建筑和空间的关系。


▼设计说明


大抵的功能有森林、鱼塘、无边际泳池、果园、菜地、花海等等! 其中林间瑜伽和草坪餐厅很有特色。

我们错过多少美好事物,就像我们从未遇见他们一样。空间是一个容器,让人在精神与自然中找到存在的价值。让人回归到生活的平常,感受到温暖和细腻。研究人在空间中的感 受是人与物感情的链接,而不是物的堆砌。烟火、真实纯粹! 我们希望这个空间是平常、自在、且具有思想,直抵人的内心。

中国美学要求艺术的境界是一全副的天地,要表现全宇宙的 气韵、生命、生机,要蕴含深远的宇宙感、历史感、人生感, 而不是刻画单个的个体或物体。所以古代的画家即使画一块 石头、一个虫草、几只水鸟、几根竹子都要表现整个宇宙的 生气,都要使画面上流动宇宙的元气。讲求的是对话的过程, 人、自然、空间的关系,是美学一直所探求的。


老子哲学在美学方面的贡献是气与象、虚与实的表达“所谓 言外之意、象外之象”。《管子》管子四篇的“须一而静” 继承了老子 “涤除玄鉴、至虚极、守静笃”的思想。当代学者徐观复讲庄子的哲学意义的哲学“虚室生白, 唯道集虚”和以后发展的道家有不谋而合之处。佛学说 因果轮回,但不也注重活在当下吗?儒释道是中华传统 文化的主流,三家各擅胜场,共同形成中华文化的精髓。 儒释道的发展不断的影响着中国艺术的发展,南宋宗炳《画山水序》同样提倡澄怀味象即澄怀观道、应目会心。


在儒、释、道肥沃的思想土壤中绽放出禅宗这朵奇葩。 六祖慧能所说:心语传《法华经》,只有同时注意到 “继录”与创新的双重性,才能形成一个比较全面的认知。禅宗的俱舍论:诸等持内、唯此摄支、止观俱行、最能审虑。这是俱舍论的一个修炼法门。大家看看审虑这个 关键词,简单理解就是审视自己为什么要焦虑,究其原 因,加以改进。《心经》真实不虚、无有恐怖、究竟涅 槃。是一个道理,这就是人在空间中要做什么的问题, 现在大部分的民宿提倡的“发呆”是把人的能量降低。 最高级生命和艺术是在不断的运动、变化、进化当之中!所以,发呆拍照这种网红的表达生命力是极短的

一个人、一个空间都是因他们的内在气质让人觉得有品位、高级愿意与之相处。释玥要表达的哲学逻辑和美学逻辑是,带领客人澄怀 味象(澄怀观道)。托境成观,每个人看到的所感受到的皆有不同。客人的体验,总是喜欢拍照。美感的取景,更是取境!公区的建筑之境、美之境、度假之境,放下之境。除了具体功能以外,每个角度与之对话的尊敬之心、安放之行。用建筑语境与之互动触发思考,让人艺术灵感和和艺术想象产生。


终南山别业

唐王维

中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。

饮酒五

魏晋 · 陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。+

采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。


在不同的朝代中国人所追求的意境,都是坐看云起、忽然见南山这样的状态吗?直至今日中国人骨子里依然有田园理想、院子情节。我们要用艺术的方式、当代的方式表达院、堂、厅、亭、阁。入口过厅就要呈现一种院与堂对话的感觉,让来者隐约体会到主人可能有建筑又或者艺术家的身份。也认为这就是一个美术馆的开始,表现手法又极具当代性。


我们要体现作品,有一种超越和超脱的境界在里面。这就涉及到具体的空间层次感,空间意境。我们要把空间理解成是一幅画,里面的每一样东西都是构成这幅作品的必不可少的构成。这个多少的关系要相得益彰,却不可堆砌。为什么要讲禅?因为人缺少这个,也即为安静。宇宙空间里存在着场,他对我们周边的影响,甚至我们自身的影响都很大。现代社会内心的力量被忽略了“一念一世界”,这个念是想法延伸出来的思想。

从某种意义上讲禅的精进就是在不断前进与创造中见到乐观与美好,而不是消极、停滞。中国人的哲学价值中无不透露着关于禅的生活美学,影响人的品格引人思考、参悟、使人向善。人要有一个空间来思考,这种空间元素不宜过多以简洁为美。释玥要营造的场就是这样的场,不是某个单一的空间,而是一个整体。从思想层面,如 果大家能够静下来,思考一下跟宇宙的关系,思考一下自己所做的事情的意义。就会发现简洁才是最有力量的,才是最本质的,具有直击人心的力量。关于禅学在空间中追求的是简洁的,色彩方面也应该是简洁的。朴素、随性、 自然,让人内心觉得宁静。禅宗把“空”为核心的理论范畴,本来无一物,何处惹尘埃?强调以心观物,万物存于心中,却要体现的是探求的层次美感

释玥的生活美学是对禅和意境的追求,空间、环境、家具、器皿应该跟生活审美观相匹配。除了意境就是形式,形式是一种礼的体现。有些人会比较喜欢静,不一定每个人都是如此。形式的具体表现,就要带领客人体验。茶、琴、书、香、花、画,这些单一看起来无用的东西。要让它在空间中起到关键的审美和体验的作用。关于画品和艺术品,最好的状态是找到了相关的艺术家联合创作。我们不能把它想象成一个装饰品,释玥不需要那么多的装饰品。但是每一个地方所需要的艺术品的立意,都需要从我们的设计中来。

释玥有十五个不同房型的客房,我希望每个客房的视觉、文化内涵都不一样。通过观提炼出来的哲学逻辑,对每一个客房的美学、人文、内在精神启发。我希望每个人都来住我们不同的房间,来体会这些内在的精神价值。


▼公区

                    


1400

















▼客房


































▼夜色下的释玥



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